Наречница, суденица, оришница, ројеница, суђаја је термин којим се означавају митска бића која су прорицала судбину новорођенчета.
У јужнословенској митологији
Живели су вечно, а дом им је био на „крају света“. По народном веровању, најчешће су долазили трећег, првог или седмог дана по рођењу детета. Веровало се да постоје три заменице; најстарија је била зла и прижељкивала је смрт, млађа је имала физичке мане, а најмлађа је била најмилосрднија и утицала је на друге, предвиђала је колико ће дете живети, кога ће и за кога изабрати, од чега ће боловати. , како би имао среће итд.У неким деловима Бугарске постојало је веровање да постоји само једна заменица. Звали су стојећи уз главу детета, а најстарији је још имао моћ да суди. Били су обучени у белу одећу, један од њих је носио запаљену боровницу. Под утицајем хришћанства у појединим крајевима веровало се да зову по наређењу господара. По другим веровањима, били су неумољиви и када су одлучивали о нечијој судбини, ни свеци ни Бог нису могли да промене њихову одлуку. Постојало је и веровање да би неко од рођака који је чуо позив могао да се сложи са заменицама и да пола свог живота одустане за новорођенче. У ноћи када се очекивао долазак бабица, у дому су обављене припреме, мајку и дете је те ноћи штитила бабица која, према веровањима, ту ноћ није смела да спава. за гласнике је остављена жртва: хлеб, вино, мед, босиљак, златни или сребрни новац, а све у циљу одобравања. Пошто је у појединим крајевима било по три, остављене су по три жртве, дете је умотано у три пелене, око детета је умотан појас у три круга, три имена су дата детету пре него што се изабере право, три свеће паљење у просторији итд. Веровало се да мајка о њиховим одлукама сазна у сну, али да је обично немоћна или несвесна будућности детета.У ноћи када се очекивао долазак бабица, у дому су обављене припреме, мајку и дете је те ноћи штитила бабица која, према веровањима, ту ноћ није смела да спава. за гласнике је остављена жртва: хлеб, вино, мед, босиљак, златни или сребрни новац, а све у циљу одобравања. Пошто је у појединим крајевима било по три, остављене су по три жртве, дете је умотано у три пелене, око детета је умотан појас у три круга, три имена су дата детету пре него што се изабере право, три свеће паљење у просторији итд. Веровало се да мајка о њиховим одлукама сазна у сну, али да је обично немоћна или несвесна будућности детета.
старогрчкој митологији
У старој грчкој митологији, три Зевсове ћерке из односа са Темидом – Ноћ, звале су се Мојра (што значи додељивање, мерење). Њихова имена су била Клота, спиннер Лахеса, судбина и Атропа неизбежна (смрт). Међу њима, Атропа је била најмања, али и најстрашнија. Они су били задужени за нит живота сваке особе, испричала је Клота развукла га на клупко, Лехеса га је измерила аршом, а Атропа је својим маказама пресекла конац. Ни Зевс, са којим су били сагласни око судбине народа, није могао да поправи ствар после дејства Атропиних маказа. Постоје и веровања да је и сам Зевс под њиховом влашћу, јер нису потекле од њега, већ су биле партеногено зачете ћерке велике богиње Потребе, којој се ни богови не противе и зову је „Снажни прилог”Зевс је такође дао својој ћерки Тихи моћ да одлучује о судбини смртника. Неке обасипа поклонима из рога изобиља, а некима одузима све што имају. Она је потпуно неодговорна и за њу је све то игра и док трчи за лоптом којом се игра повећава неизвесност среће
